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“导”,现代汉语解释为“引导;疏通”.《书·禹贡》有“导河积石”，引申为通达,《国语·周语上》有“为川者决之使导”。“识”，知道,认识，通“志”，意为记住，如《论语·述而》有“默而识之"。“识”,亦有标志、记号之意，如《汉书·王葬传下》中有“讫无文号唯旗表识”。“导识”即引导、认识、指示、指识、标识，是一个既有方向定位又有节点定位，既是动态体引导系统又是静态体的识别体系。它不仅是一个流动的引导体，同时也是一个区域与方位的坐标体，存在于现代视觉的各个主要节点之上,广布于道路及街市，其触觉深人到视觉生活的每一个角落。因而，“导识”是动态与静态相结合的概念，是一个从静态到动态的引导过程，是视觉最为鲜明的信息传递形式，也是二维平面信息展示和三维空间表现中高度符号化的产物。
 兰州导视设计的视觉是由各种环境共同组成的，如热闹的商业区、鸟语花香的公园、书香浓厚的校园、高大气派的写字楼等，并且每种环境又各具特色。人们在公园休闲时，如见到制作简陋的导识牌、标语与公园美景格格不入，将大煞风景，这对整体环境的影响是很大的。好的导识系统要融人整体环境景观之中，在游人需要导识时清晰可见，在不需要时又可成为景观的一部分。视觉导识设计应建立在视觉形态的体系之中，同时它又反映出物理学方面的特征，如质量、速度、运动、时间等内容，从事这项工作的设计师不仅应具备较强的艺术设计能力，还应对其他学科均有了解。这是因为了解,这是因为“视觉导识设计”是感性与理性的统一体，也是美观与实用的统一体，它的终极目的是使人们在接收并享受视觉图形后获得功能上的服务,即让人们在欣赏艺术性作品的同时,又得到现代视觉综合信息服务。
兰州导视设计是和谐视觉的物质基础，其艺术设计的文脉理念又构成视觉表现的精神特征。一个视觉、一个企业、一个校园都有自身的文化内涵，有标志性的建筑以及独特的人文个视改景观，如东方明珠电视塔和上海、长城和北京、黄鹤楼和武汉。良好的导识系统能体现出空间的精神面貌及文化底蕴。现代视觉规模的不断壮大给今天的视觉建设提出了新的要求,其的发展中首要的是满足人们对现代视觉生活的物质需求和精神需求，即视觉应服务于生活。在此背的外观及景下“视觉导识设计”体系蕴蓄而生，其在视觉建设系统中的地位也越来越明显地凸显出来。
兰州导视设计在现代视觉环境的特点是人口高度密集、信息传递迅速、提倡人文关怀、推崇与自然相和谐，系统有其具体表现为行为流与物质流高度发达，人的思想也异常活跃，人的生活节奏较历史上的任境导职何时期都快，这种状况主要集中在人群流动、物质流动、想行为流动、信息流动上。故而在统在最此环境下的“视觉导识设计”的核心要素就是从社会学与人类学的角度来分析视觉环境对人"们只要心理状态的作用，剖析历史和民族的文化特性，并结合现代科技成果以服务于人的视觉生活。一些设存在于视觉中的“视觉导识设计”所要做的课题就是运用文字、图形、形象符号、语只系绝形态、色彩灯光等手段来实现公共视觉服务设计，以负责的态度为生活在视觉中的人们提方向、地标识别、区域位置识别、人文关怀提示、社会警示、社会公共信息传递、行为帮导识系等服务。这是艺术设计与视觉技术服务的综合体，是在充分了解人们的视觉生活与工作需的前提下而从事的视觉建设活动，其目的是更好地服务于社会，对人在视觉中的一切服务与帮助。
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